真正的机智是天性使然，智慧是用自然的优势来装扮自己。
人们经常想到的东西，却从未如此完美地表达出来。
我们每个人都可能发现过一位作家，他的文字完美地捕捉到了我们自己的思想。
叔本华可以帮助我们找到灵感，同时保持独立思考的能力。
哲学家亚瑟-叔本华把自己的思考看得比什么都重要。
思考首先是一种知识美德，只有这样，我们的知识才能真正可靠。
但对他来说，这也有一个存在的维度，如果我们失去了独立思考的能力，那么我们就失去了成为真实的、原创的自我的关键机会。
如果一个人不能独立思考，怎么知道自己应该做什么，而不是做别人简单地告诉我们要做的事情？
叔本华批评阅读过多，因为这会妨碍独立思考。
这一建议出自一位作家之口，确实有些自相矛盾，但叔本华本人却博览群书。
叔本华在作品中经常引用各种 "名著"，横跨古今中外。
哲学家维特根斯坦非常欣赏叔本华，和叔本华一样注意到了 "博学的危险"，他就以自己读过的哲学书之少而自豪。
不要用阅读代替思考
叔本华认为，读书只是代替自己的思考，博学会让人变得比本来就愚蠢的人更愚蠢。
其次，他认为阅读会导致错误的知识感，因为阅读往往是一种被动的活动。
他对阅读有两大担忧。首先，阅读占用了本可以用于思考的时间。
因此，重要的是要以批判的眼光来对待阅读，而不是仅仅依赖于所提供的信息。
然而，只有当你在阅读时进行的思考，因为阅读涉及某种形式的思考与你不阅读时进行的思考有明显区别并逊色时，这才会成为一个问题。
这就引出了叔本华的第二个更深层次的问题，即与创造力有关的问题。
他认为，阅读将 "外来的、异质的 "思想引入我们的头脑，而这些思想从未真正成为我们自己的思想。
叔本华用各种形象来说明他对阅读的看法。
他将阅读比作印章在蜡上压印，比作假肢、假牙和蜡鼻子。
读书人就像用外来材料制造的自动装置，而独立思考的人就像活生生的人。
通过自己的思考获得的东西就像自然的肢体。
自己思考会使你的思想成为你自己的思想。
叔本华批评阅读，认为独立思考能促进原创性、真实性和自主性等思想美德。
他认为读书人就像外来元素的人工合成物，与独立思考者的自然和有机统一相对立。
独立思考还能培养自发性、多样性以及对周围环境的反应能力。
"直观环境""不像阅读那样将特定的思想强加于头脑。
当我们阅读时，我们所遇到的世界已经按照作者的思想进行了组织。
然而，我们对更广阔世界的直接经验要求我们为自己强加一些秩序。
如果一切顺利，独立思考将导致叔本华所说的'知识的成熟'。
这是一种思想与经验完全有机结合的状态。
它包括在所有抽象概念和直观理解之间建立直接联系。
这样，每一个概念都建立在直觉的基础之上，每一种直觉都可以被正确、恰当地归类。
成熟并不取决于一个人的智力，而是取决于一个人的思想组织。
思考就是在不受外来概念干扰的情况下，直接关注和观察世界。
重要的是要避免在思维和世界之间制造障碍，以便在两者之间建立联系。
我们不应该试图在没有概念的情况下看世界，而是应该找到或创造正确的概念来真正理解世界。
叔本华将每一项新知识还原为其现实要素，还原为它所包含的生活部分。
叔本华在吸收书中的任何内容之前，都会先核实其出处，就像鉴定一件艺术品的真伪一样。
相反，它为心灵提供素材和机会，让它按照自己的天性和当前的心情进行思考。
叔本华博览群书，但他始终是自己的终极权威，能够轻装上阵。
重要的是要将阅读与自己的思考结合起来。
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